|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
Удивительным
образом мысли Арто о «магическом распорядителе» перекликаются с идеей Стефана
Малларме: «Поэт, посредством письма, пробуждает в каждом распорядителя
церемонии» (Mallarme St. CEuvres completes. Paris, 1945. P. 330). Малларме, создатель художественной теории искусства
будущего, представлял себе некое действо, в котором соединены изначально
театральные и поэтические, ритуальные и обыденные черты. Современный
театр, идущий по пути Арто, в целом отвергает церемониал
как возможность реализации Двойника. Однако существуют и новые концепции
церемониала. Так, Фернандо Аррабаль считает повседневную жизнь бессмысленной
потому, что она далека от ритуала, а церемониал (творческий акт) выявляет
нелепость человеческого существования. Арто
ориентировался на церемониал только в архаических формах. Помимо Балийского
театра, это ритуалы индейцев, торжественные церемонии арабов в Египте и т. п. Для Малларме
материалом произведения становится сам акт творчества, создания этого
произведения. Возникает прообраз артодианского Двойника. Малларме умер за два
десятилетия до появления Арто в Париже, но молодой актер попал в среду, в которой
действовали участники знаменитых «Вторников» Малларме 1880—1890-х годов. [395] 89
Очевидный намек на ключевое понятие философии Ф. Ницше — волю к власти, которая расценивается как утверждение
гармонизирующего начала, противостоящего хаосу. 90
Понятие «до языка» близко понятию Речи до
слов, что свидетельствует, в частности, о стремлении Арто уйти от
однозначности формулировок и единого смысла терминов. 91
На примере Балийского театра Арто описывает катартический процесс. Возникает
аристотелевское понятие страха,
через который разрушается любая форма и возникает всеобъемлющая пустота, где переплавляются страх и сострадание.
Арто видел в представлениях балийских танцоров направленность на возникновение
страха и освобождение от него. Это могло воплощаться в сценах
жертвоприношения, играющих существенную роль в представлениях на острове Бали.
Танцоры направляют на себя лезвия острых ножей, ритуализируя самоуничтожение.
Так как речь идет о ритуале, жертвоприношение ощущается участниками как
реальный процесс. 92
Момент внутреннего отождествления актера и зрителя является проявлением
катарсиса и принципиален для всего передового театра XX века (например, для театра Е. Гротовского). Арто раскрывает
этот момент через критерий наличия Двойника, т. е. Двойником «становится»
зритель. С точки зрения психологии этот процесс можно охарактеризовать как
избавление от «я» (ego) и полное освобождение «оно» (id). |
|||
|
|
|||
