|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
Е. К. Малиновская не только оберегала художественные ценности, порученные ее
охране, но проявила исключительную заботливость и о самих артистах. "Елена
Константиновна! Певец X ходит в дырявых башмаках и рискует потерять голос, а
артист У не имеет пайка и голодает", -- бывало телефонировали мы ей, и она
садилась в свой допотопный рыдван и ехала добывать башмаки разутому и паек
голодным артистам.
"Каин"
Мы, артисты Московского Художественного театра, оставшиеся в Москве, надеялись
перенести разразившуюся над нами катастрофу одни, т. е. без помощи студии. Для
этого надо было найти и поставить новую пьесу. В соответствии с переживаемым
временем, это должна была быть пьеса большого внутреннего или общественного
значения и, в то же время, без большого количества действующих лиц.
Этим условиям отвечал байроновский "Каин", и мы остановились на нем,
несмотря на то, что после урока, полученного в пушкинском спектакле, я уже
отлично понимал непосильность принимаемой на себя задачи. Но другого выхода не
было.
Роли в мистерии Байрона мы распределили частью между старыми артистами,
находившимися в Москве, частью между молодежью и даже между сотрудниками
театра. Самую постановку и декорации, за неимением средств, пришлось делать на
экономических началах.
Если бы я избрал живописный принцип постановки, то он потребовал бы участия
большого художника, так как только подлинный мастер смог бы передать на сцене в
красках преддверие Рая, Ад и небесные сферы, которые требовались по пьесе. Это
оказалось нам не по средствам, и я избрал другой принцип -- архитектурный.
Экономия заключалась в том, что для такого замысла потребовалась бы только
декорация внутренности собора, приспособленная ко всем актам и картинам. Пусть
в этом храме монахи представят нам религиозную мистерию. Толстые колонны
собора, по четырем сторонам которых стоят статуи святых; головы чудовищ и
гадов, которые сохранились в готике от средневековья; подземелья, катакомбы,
могильные плиты, памятники, гробницы пригодились бы для картины Ада, куда по
пьесе сходят Люцифер и Каин. Восхождение их по лестнице на высокие хоры храма
намекает на полет в надземные сферы.
Ночная процессия молящихся в черных монашеских одеяниях с многочисленными
зажженными свечами создавала бы подобие миллиардов звезд, мимо которых проносятся
воздушные путешественники. Ветхие большие фонари на высоких палках, проносимые
церковнослужителями, слабый свет этих фонарей, проникающий через потускневшую
от времени слюду, заставляют думать о гаснущих планетах, а кадильные клубы дыма
напоминают облака. Таинственный блеск алтаря, едва видного в глубине храма,
звуки органа, церковное пение, которые доносятся оттуда, намекают на ангелов, а
их обрядовый выход в конце пьесы заставляет чувствовать близость святого места,
т. е., по пьесе, Рая. |
|||
|
|
|||
