Официальный сайт

   Анатолий Руденко  |  Главная  |  Сайт  |  Фан-клуб  |     |    |  Контакты  |  Ссылки  

 
 сделать стартовой
       добавить в избранное   

   <a href="http://anatoly-rudenko.narod.ru" target="_blank"><img src="http://anatoly-rudenko.narod.ru/ban2.gif" width="88" height="31" border="0" alt="Официальный сайт актера Анатолия Руденко"></a>

Трансцендентность над первичными потребностями

Когда я обучаю чему-либо, то выступаю как материалист: я обу­чаю не идеям, не мнениям, а тем вещам, которые движут всем. Обла­дая способностью научного прочтения тех основ, которые затем созда­ют конкретные вещи, я не стремлюсь донести до вас некие соображе­ния философской рациональности, некую методологию, знания неко­ей школы, отличающейся от всех других: я лишь указываю вам путь, который постепенно приведет вас к структурам, создающим успех. Иначе говоря, онтопсихология открыла способ обнаружения точки жизненной реализации. Если мы хотим обрести власть над жизнью, необходимо изменить себя, сообразуясь с природным "изо", которое соотносится исключительно с извечными законами универсума.

Если мы будем рассматривать этот фильм, исходя из рацио­нальных структур, присущих нашей культуре, то все в нем пока­жется красивым; но и столь популярный роман "Обрученные" — продукт культуры, программирующий на несчастья. Если же вме­сто этого мы прибегнем к экономическому образу мыслей — то есть, будем ориентироваться на улучшение, измеряемое в количествен­ных или качественных показателях, — то следует осознать, что для повышения продуктивности необходимо умение грамотно управ­лять. Этот же принцип первостепенен и с точки зрения индивиду­ального эгоизма. Онтопсихология основывается на исчерпывающем рассмотрении, с экономической точки зрения, всего того, что слу­жит благом в антропологическом смысле, а именно для человека.

К сожалению, произведения нашей литературы, наоборот, настой­чиво окунают нас в культуру несчастий. Мы занимаемся анализом инфантильного лепета поэтов, воспевающих катастрофы, в которых человек неизменно предстает обездоленным существом. Лейтмоти-

299

вом этого фильма становятся слова: "Как приятно погрузить руку в теплую кровь и вырвать сердце, освободив душу животного", или: "Стремиться в бой, чтобы встретить смерть". Но зачем тогда рож­даться? Зачем жить? В этом проявляется ничто иное как программи­рование на смерть, исходящее от культуры. Великий мудрец, маг — великий индейский вождь — в качестве основного культурного моти­ва прививает мальчику стремление к смерти. Так чего стоит филосо­фия, стоящая за этим фильмом? Как распорядились силой, жизнен­ной историей герои фильма? Необходимо подвести экономические итоги реализации: если личность себя реализует, первое, что она должна сделать, это добиться трансцендентности над своими первич­ными потребностями. Вслед за трансцендентностью над первичными потребностями приходит время для экзистенциальной трансцендент­ности. "Трансцендентность над первичными потребностями" означа­ет иметь достаточно денег, хороший дом, хорошую машину. К трид­цати-сорока годам первичные проблемы должны быть уже решены: речь идет о питании, одежде и определенной жизненной автономии. Трансцендентность означает наличие структуры, позволяющей обре­сти независимость от настоятельных, гнетущих потребностей, при­нуждающих "пахать землю". До тех пор, пока человек не реализует себя в определенной автономии, в превосходстве над первичными потребностями, нельзя говорить об управлении экзистенциальной трансцендентностью. Итак, посмотрим, удается ли членам этой се­мьи реализовать трансцендентность над первичными потребностями. Выполнение задач биологического цикла — уже большое достижение.