|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
Но даже возвышенный до форм более тонких, чем прямое
физическое воздействие, театр Арто еще основывается на физическом или
околофизическом действии: «Музыка действует на змей не потому, что она несет им
духовную пищу, а оттого, что змеи длинные, они свиваются на земле в кольца, их
тела почти целиком соприкасаются с землей, и музыкальные вибрации, сообщаясь
земле, достигают их как очень легкий и продолжительный массаж. Так вот, я
предлагаю обращаться со зрителями, как заклинатели со змеями, учить их
прислушиваться к собственному организму и с его помощью постигать самые тонкие
вещи» (IV, 97—98). Арто считал способность театра физически воздействовать на
зрителя, не причиняя при этом реальных телесных повреждений, его главной
отличительной чертой, которая, как это ни удивительно, сближает его с чумой. В
эссе «Театр и чума» он подробно останавливается на том факте, что, хотя тело
человека, ставшего жертвой чумы, наполнено черной жидкостью, на нем нет никаких
признаков органических повреждений. Это можно сравнить, говорит он, «с
состоянием актера, целиком подвластного контролю потрясающих его чувств, без
всякой на то выгоды для обыденной жизни. (...)
Актеру, захваченному неистовой яростью этой силы, приходится проявить гораздо
больше доблести, чтобы не сделать преступления, чем убийце — храбрости, чтобы его совершить. Воздействие
сценического чувства, с его немотивирован- * Это место
дало Аррабалю идею его пьесы «Зодчий и император Ассирии» (1967). [292] ностью, оказывается бесконечно более ценным, чем воздействие
чувства реального» (IV, 30—31). Другими
словами, чувства, проявляющиеся в телесных ощущениях, реальны и истинны в
физическом смысле как у актера, так и у зрителей, но действия, которые эти
чувства влекут за собой в реальном мире, остаются потенциальными: «Настоящая
театральная пьеса будит спящие чувства, она высвобождает угнетенное бессознательное,
толкает к какому-то скрытому бунту, который, кстати, сохраняет свою ценность
только до тех пор, пока остается скрытым и внушает собравшейся публике героическое
и трудное состояние духа» (IV, 34). Театр, каким
видел его Арто в «Театре и его Двойнике»,—
это, в сущности, религиозный ритуал, содержание, мифологическая основа которого
есть сам театр, то есть театр определяется как общность людей, пытающихся
установить контакт с глубинными источниками их собственного бытия, смутными
силами физического чувства, лежащими за пределами их повседневного существования.
Театр позволяет им пережить всю реальность этих чувств, не вовлекая в
необратимые реальные жизненные ситуации, где только и можно еще пережить эту
разрушительную силу. Вновь включая в полную силу эмоциональную жизнь, всю
гамму человеческих страданий и радостей в множестве человеческих существ,
театр может глубоко изменить их отношение к жизни и ее институтам, их образ
мысли, все сознание и таким путем преобразовать мир и общество. |
|||
|
|
|||
