|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
12
Свобода, в которой Арто видит смысл творчества и человеческого существования,
понимается им в ницшеанском смысле. Понятие «стыда» не раскрывается Арто,
однако ясно, что речь идет о той же проблеме, которая становится центральной в
поздних пьесах X. Ибсена («дюжая
совесть»), А. Стриндберга, К. Гамсуна, Г. Гауптмана, в творчестве многих
художников начала XX века. Речь идет о
проблеме сверхчеловека, для Арто это формирование нового свободного сознания. 13
Отрицание различных устаревших форм сознания ведется Арто с позиции
нарождающегося свободного сознания «тотального» человека. Религиозная
структура им отрицается как устаревшая, как неприемлемая в мире, где навсегда
разрушена связь, говоря языком экзистенциалистов, «истца» и «ответчика». Патриотические,
националистические, государственные чувства считались у сюрреалистов фиктивными
понятиями, препятствующими наступлению мировой революции. Хотя революцию
каждый понимал по-своему. Более сложным было отношение Арто к оккультным
наукам. Отрицая религиозное закрепощение человека, он признавал огромное
значение ритуала в жизни. Отрицая оккультизм как форму сознания, Арто
пользовался методологией оккультизма, особенно в 1930-е годы. Поэтические
формы представлялись Арто случайными —
как искажение пути развития древнего искусства (античность, раннее
средневековье). Традиционные средства поэзии должны, по мнению Арто, уступить
место непосредственному наименованию вещи — главного художественного объекта. 14
Поэзия факта (или фактическая
поэзия) — восприятие явления или вещи
вне обыденного контекста и изображение его вне художественных эпитетов, метафор
и других поэтических средств. Произведение строится на основе не художественного
образа, а «реального» изображения вещи. В принципе фактической поэзии [365] отражается прямолинейность сюрреалистического периода творчества
Арто. Можно сказать, что в его творчестве происходила эволюция от реальности
факта к сверхреальности вещи (предмета). 15
Представление о русском и советском театре было у Арто достаточно полным. Он
работал с режиссерами Жоржем Питоевым и Федором Комиссаржевским над пьесами А.
Блока и Л. Андреева. На рубеже 1920—1930-х
годов Арто имел возможность посещать в Париже гастроли лучших советских
театров: Театра им. Евг. Вахтангова (июнь 1928
года). Московского Камерного театра (май 1930
года), Театра им. Вс. Мейерхольда (июнь 1930
года). 16
Руссель Раймон (1877—-1933) — французский романист и
драматург. Его творческий метод был близок работам дадаистов. Позднее
участвовал в сюрреалистическом движении. Сделал инсценировки двух своих
романов: «Африканские впечатления» (Театр Фемина, 1911 г.; Театр Антуана, 1912
г.) и «Локас Солюс» (Театр Антуана, 1922
г.). В период сюрреализма пишет пьесы «Звезда во лбу» (Водевиль, 1922 г.) и «Солнечная пыль» (Порт-Сен-Мартен, 1926 г.; Ренессанс, 1927 г.), которые вызвали громадный зрительский успех и бурные
нападки критики. Робер Деснос и другие поэты вступили в полемику и встали на
защиту пьесы Русселя. |
|||
|
|
|||
