|
Официальный сайт |
||
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
Исследователь
японской культуры Е. С. Штейнер пишет: «Пустота, или отсутствие знака, имели
значащий смысл не только в буддийской или иной религиозной философии. Одна из
основных особенностей любых человеческих знаковых систем (естественного языка
или языков искусств) заключается в том, что отсутствие знака является не менее значащим,
чем непосредственно выраженное. Не заполненное изображением пространство могло
рассматриваться как наиболее важное в живописи»
*. Итак, не
система символов, вообще не знакомая система, а некие реалии, значимые сами по
себе и не обозначающие ничего, кроме самих себя. Такой самостоятельной
структурой стало коллективное бессознательное (космическое сознание),
являющееся сугубо реальным, как реальна человеческая психика, и значимым само
по себе, как конечный уровень действительности. Выражением на сцене
коллективного бессознательного может служить система архетипов, имеющая
вселичностный характер. По ходу
действия крюотического спектакля актер должен оказаться в том же положении,
что и обычный человек в пограничной ситуации. Пройти весь катартический процесс
до развязки (не реализовав, к примеру, реальное убийство) ему позволяет художественная
композиция произведения, поддерживающая внутренний конфликт в постоянном
равновесии вплоть до отождествления противоборствующих сторон и уничтожения
внешней формы. Арто подчеркивает, во-первых, реальный характер происходящего на
сцене, реальное проживание на сцене (в этом смысле театр Арто — уникальный в своем роде — стремится преодолеть театральную
условность). Во-вторых, художественную природу происходящего на сцене Арто
видит в том, что реальные внутренние процессы становятся знаками, к которым
приобщаются все соучастники (зрители), обладающие тайной (подобно таинству
ритуала). Весь зал проникается единым состоянием, когда запретное убийство
совершено. Терапевтический
аспект крюотического театра (растрачивание обыденной жестокости в творческом
созерцательном акте) также обусловлен протеканием катартического процесса. В
данном случае схема выглядит так: явления берутся такими, каковы они есть; реальность их обусловлена реальным актерским переживанием * Штейнер Е. С. Иккю Содзюн. М., 1987. С.
236—237. [24] каждого взятого явления, которому актер находит
художественное выражение, но не в виде метафорического образа, а на сверхреальном
уровне. Переход от частных явлений к архетипическому единству составляет все
движение спектакля. Два уровня восприятия, возникшие в сознании (субъективный,
бытовой и объективный, архетипический), «разряжаются» в развязке, в момент
отождествления реальности «внешних событий» со сверхреальностью. |
|||
|
|||
Официальный сайт
Анатолия Руденко ©
Копирование материала
без соглашения с администрацией запрещено!
Студия
"_Ромашка_Design"
2008-2009 г.