|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
Принципы
работы Копо и Арто значительно отличаются друг от друга: Арто не допускает
импровизации в обычном театральном смысле этого слова. 150
Возможно, подразумевается художественный символизм.
В формировании языка Арто во многом исходит из символистской
концепции речи, рождающейся между слов. Протяженные предметы, и вещи, о которых
говорит Арто, — не просто предметы в
пространстве. Речь идет об особом принципе их восприятия. В конце XIX века Анри Бергсон формулирует два способа
восприятия материи: длительный и пространственный. Длительность (протяженность) — это совокупность положений материальных
вещей в сознании, смена «состояний сознания», это объективная реальность,
отражающая протяженность во времени. Арто как бы
соединяет «протяженность» и «пространство», но речь идет о воздействии на
предмет, о совокупности его изменений в протяженности времени. 151
Это не значит, что литературного текста вообще нет. Арто подразумевает принцип
рождающихся на сцене жеста, звука и даже слова, но никак не импровизированных,
а «в строгом соответствии с планом» (см. третье Письмо о языке). Все эти компоненты
определены изначально, как и актерские средства их реализации (см. статью
«Чувственный атлетизм»), и применяются на конкретном материале. 152
Десять каббалистических сефирот, составляющих эманацию божественного начала
(Эн-Соф), имеют строгую взаимозависимость и объединены в три триады плюс десятая сефирот («царство»). В
каждой триаде есть активная
(мужская) сефирот и пассивная
(женская). Третья сефирот — нейтральная, пред- [410] ставляющая единство двух крайностей. Десятая сефирот — низшая, посредник между творящими
атрибутами и миром. Каждой триаде в каббале соответствует одна из трех частей
тела — голова, грудь, живот. Десятой
сефирот соответствуют ноги. В триадах каждая из частей тела также делится на
три. Движение сефирот к совершенству объемлет и человеческое тело, и
человеческие качества, и любые проявления Эн-Соф, вписывающиеся в триады. Арто
во многом переосмысляет учение каббалы, но основные принципы (законы триад,
принципы всеобщего соответствия) им глубоко восприняты. 153
речь идет о шести возможных сочетаниях трех элементов (мужское, среднее,
женское). Подробнее эта мысль раскрыта в статье «Чувственный атлетизм». 154 Mezzo voce — вполголоса
(музыкальный термин, ит.). 155 Можно
сказать: эманация Двойника. 156 результат крюотического
спектакля, о котором идет речь, определяется, конечно, не точностью жеста, а
всей структурой спектакля. Исходя из статьи «Пора покончить с шедеврами» и ряда
других, можно так представить своеобразную композицию артодианского спектакля.
Катартическое разрушение формы есть, по Арто, условие создания художественного
произведения. Можно сказать, что крюотический спектакль начинается с
кульминационного момента, когда разнесение сторон конфликта в произведении
максимальное. Весь спектакль — движение
от кульминации к развязке и следствие подготовительного — предкульминационного — процесса.
Актер начинает спектакль уже с определенной точки состояния сознания, в которой
его энергия разомкнута вовне и вскрыт архаический, внеличностный пласт
сознания. |
|||
|
|
|||
