|
|
Официальный сайт |
||
|
Анатолий Руденко | Главная | Сайт | Фан-клуб | | | Контакты | Ссылки |
|
||
|
[107] существенное различие между вирусом, от которого умер Перикл
у Сиракуз22 (если
вообще слово «вирус» не является сокращенным обозначением чего-то иного), и
тем вирусом, о котором речь идет в описании чумы у Гиппократа23, представленной нам в
современных медицинских работах как разновидность ложной чумы. Согласно этим
работам настоящей чумой можно считать только чуму, приходящую из Египта,
которая зарождается на кладбищах, размытых при разливе Нила. Библия и Геродот
подтверждают факт молниеносного появления чумы, унесшей за одну ночь десятую
часть ставосьмидесятитысячной ассирийской армии и спасшей, таким образом,
египетское царство. Если это верно, то следует считать такое бедствие
непосредственным орудием или материализацией разумной силы, тесно связанной с
тем, что мы называем предопределением. При этом
появляются — но не всегда — полчища крыс, которые, например, напали той
ночью на ассирийское войско и сожрали за несколько часов конскую упряжь. Нечто
подобное произошло и во время эпидемии, вспыхнувшей в 660 году до н.э. в священном городе Мекао в Японии по случаю
простой смены правления. Чума 1502 года в Провансе, которая позволила
Нострадамусу24
впервые применить свой дар целителя, тоже совпала с глубочайшими потрясениями в
политическом плане, падением и гибелью королей, разрушением и исчезновением
провинций, землетрясениями, возмущением магнитного поля, исходом евреев25. На политическом или
космическом уровне такого рода явления предшествуют катастрофам и бедствиям или
следуют сразу за ними, причем те, кто их вызывает, обычно слишком глупы, чтобы
их предвидеть, но не так уж извращены, чтобы действительно желать подобных
результатов. Каковы бы ни
были заблуждения историков и врачей насчет чумы, я считаю, что можно
согласиться с представлением о болезни как некой психической сущности, которую
просто вирус привнести не в состоянии. Если поближе рассмотреть все случаи
заражения чумой, кото- [108] рые предлагает нам история и мемуары, то нелегко выделить
хотя бы один действительно бесспорный факт заражения через контакт, и
приведенный Боккаччо пример со свиньями, сдохшими после того, как они обнюхали
покрывала, в которые заворачивали больных, годится только для того, чтобы
показать таинственное сродство между естеством свиной плоти и природой чумы, на
чем стоило бы отдельно остановиться. При
отсутствии ясного представления об истинной сущности болезни у нас есть, тем не
менее, определенные способы выражения, которые могут временно удовлетворить
человеческий разум при описании некоторых явлений. |
|||
|
|
|||
