Официальный сайт

   Анатолий Руденко  |  Главная  |  Сайт  |  Фан-клуб  |     |    |  Контакты  |  Ссылки  

 
 сделать стартовой
       добавить в избранное   

   <a href="http://anatoly-rudenko.narod.ru" target="_blank"><img src="http://anatoly-rudenko.narod.ru/ban2.gif" width="88" height="31" border="0" alt="Официальный сайт актера Анатолия Руденко"></a>

23

1.5. Миф

Миф — это тоже образ, система коммуникации, которая ста­новится инструментом социального контроля, главным образом, по двум причинам:

1) он всегда располагается в сфере трансцендентной и оттого недостижимой;

2) является кратчайшим путем убеждения: произошедший од­нажды контакт с мифическим образом нелегко прекратить.

Двучлен "недостижимость-непрекращаемость" восстанавлива­ет момент экспроприации психической энергии человека, которая остается привязанной к стереотипному образу, навязчиво повто­ряющемуся внутри проприоцептивной системы. Всякая реальность, увиденная сквозь деформирующую призму мифического кода, все­гда приводит к отчуждению, поскольку такой код располагается между первичной энергией и сознанием, приобретая, тем самым, свою ценность и качество первичной функции.

Поэзия и изобразительное искусство восстанавливают мифы. Художник всегда стремится к преодолению реальности, отправля­ясь на поиски реальности мифической как единственно подлин­ной. Фактически, он предлагает новые коды образов, сублимируя собственное бессилие перед лицом "реальности в себе" и давая начало очередному отчуждению.

Каждый крупный художник всегда искал в искусстве самораск­рытие абсолюта. Именно это чаяние, обусловленное недостатком со­знания, позволяет внедриться механическому обману мифа, эксплу­атирующего ту часть человека, которая обращена к тотальности, к трансцендентности, к абсолюту, так или иначе испытываемым чело­веком, но пока им не достигнутым. Таким образом, нереализованная ноуменальность кодифицируется извне и становится сублимирован­ной патологией, превращаясь в образ, противоречащий человеку.

Обладающий точным видением сущности реальности не заме­чает мифа вовсе, но отслеживает его через воспоминания собствен­ного, уже преодоленного комплексуального прошлого или же че­рез вопиющие проявления мифов в других людях.

Образ и миф в кино всегда неразлучны: в эмотивной динами­ке, которую улавливает зритель, символ идентифицирует миф, пе-

24

режитый режиссером и самим зрителем, то есть определенную иде­ологическую, аффективную систему, систему моральных и про­чих ценностей.

Миф не обладает собственной силой — ему ее придает проекция зрителя, стремящегося заполнить пустоту своего существования: миф заряжается странным магнетизмом, поляризующим психическую энер­гию. Проблема заключается в следующем: насколько жизненной яв­ляется функция образа, вызывающего тревогу, оживление, эмоцию? Наблюдая за реакцией зрителя на фильмы определенного типа, можно заметить, что эмоциональный выброс провоцирует сниже­ние уровня психической энергии, выгодное чуждому механизму.