Официальный сайт

   Анатолий Руденко  |  Главная  |  Сайт  |  Фан-клуб  |     |    |  Контакты  |  Ссылки  

 
 сделать стартовой
       добавить в избранное   

   <a href="http://anatoly-rudenko.narod.ru" target="_blank"><img src="http://anatoly-rudenko.narod.ru/ban2.gif" width="88" height="31" border="0" alt="Официальный сайт актера Анатолия Руденко"></a>

Свобода воли

Этот фильм вызывает на разговор о проблемах морали, и сейчас я остановлюсь именно на них, хотя киноповествование открывает горизонт иных, высоких измерений и знаний¹³.

Герой Аль Пачино ставит вопросы, выдвигает проблемы, касаю­щиеся жизненного выбора. Свобода воли — это большие возможнос­ти и неизбежный риск одновременно. Поскольку ты есть то, что то­бою выбрано, твое состояние точно соответствует совершенному вы-

¹³ Концепция свободы воли будет рассмотрена также в следующей главе, в материалах синемалогии по фильму "Матрица", на примере которого объясня-

323

бору. Каждый из членов человеческого сообщества говорит: "Я сво­боден, я все понимаю, нет никого, на меня похожего". А в результа­те мы получаем безликую массу. Общество без конца предлагает идеалы, возможности, церкви, конституции, матерей, педагогов, но все это не отменяет неотъемлемость свободы воли. Ты — свободен: ты непрестанно создаешь себя. Следовательно, свобода воли наделя­ет безграничной силой и властью, но становится "палкой о двух концах", если попадает в распоряжение инфантильных людей.

Методологическая простота онтопсихологии неизменна: "ты есть то, что выбираешь". В этом смысл самосозидания, и потому не стоит выгораживать себя, обвиняя мужа, жену, любовника и т.п.

Персонаж, представленный Аль Пачино, олицетворяет логику, которая позволяет понять, что положение человеческого существа имен­но таково. Жена адвоката занималась сексом с его отцом, оценившим случившееся следующим образом: "В любом случае, ей было прият­но". В итоге, женщина сходит с ума и обвиняет своего "совратителя". Это та деталь, на которую следует обратить внимание. Мне нет дела до дьявола: его образ отражает логику, внутренне присущую выра­женным в кинофантазии фактам. Если мы все еще способны исполь­зовать элементарную рациональность здравого смысла, то должны обратиться к фантазийному сюжету с целью обнаружения возможной для главного героя альтернативы, которая позволила бы ему не прий­ти к столь плачевному результату. Например, если человек болеет, нищенствует, выброшен из игры, то каковы причины его бедственного положения? Логистика, представленная в фильме дьяволом, демон­стрирует корень ошибки (с момента отъезда адвоката из своей дере­вушки). Какова же наилучшая жизненная позиция человека, облада­ющего амбициями, отдающего примат воле и ответственности?

Молодой человек, оказавшись в данной ситуации, должен был воспользоваться случаем и взять идущее к нему в руки всемогу­щество. Он же, напротив, начинает критиковать эту силу. Есть ли у него право обсуждать и осуждать власть после того, как он использовал ее вдоль и поперек? Мать говорит: "Но он тебе дал эту квартиру, дал это, дал то!". Однако сама она, шестнадцати­летняя бедняжечка, с которой никто в большом городе не разгова­ривал, доверяется дьяволу и затем проносит через всю жизнь чув­ство вины, ходит в церковь ради вознесения хвалы Господу! А тут