Официальный сайт

   Анатолий Руденко  |  Главная  |  Сайт  |  Фан-клуб  |     |    |  Контакты  |  Ссылки  

 
 сделать стартовой
       добавить в избранное   

   <a href="http://anatoly-rudenko.narod.ru" target="_blank"><img src="http://anatoly-rudenko.narod.ru/ban2.gif" width="88" height="31" border="0" alt="Официальный сайт актера Анатолия Руденко"></a>

2.4.3. Компенсация

Изначально процесс компенсации необходим самой жизни³. Че­ловек не смог бы выжить в этом мире, полном всевозможных катак­лизмов, и даже не смог бы стать взрослым, если бы не обладал компенсаторным рефлексом. Однако зачастую комплекс вины со­здает алиби, чтобы заместить им более тяжелую моральную обязан­ность. Многие люди компенсируют глубинные потребности сознания легализованными оправданиями (часто религиозного характера). Вина разветвляет собственное содержание в компенсаторном инстинкте и тем самым сводит реально породившую ее причину к небольшому дефекту, пусть и вызывающему тревогу. Естественно, компенсация никогда не действует в одиночку: динамически она всегда объедине-

³ Понятия органической неполноценности и гиперкомпенсации были введе­ны в психологию и детально разработаны Адлером. Действие механизма ком­пенсации легко обнаружить уже на уровне физиологической деятельности раз­личного рода: когда один орган не справляется с выполнением возложенной на него функции, деятельность другого органа интенсифицируется.

114

на с процессом подавления. В то время как подавление говорит "нет" вплоть до исключения проблемы, компенсация говорит "да", согла­шаясь на участие в драме исполнения долга, однако затем уклоняет­ся от принятых обязательств с помощью алиби, позволяющего со­знанию трудиться во имя менее болезненных заменителей.

При проведении синемалогии эксперт способен определить мо­мент включения процесса компенсации, завершаемого процессом по­давления: какой образ фильма или стиль поведения героев неприем­лем, неприятен для субъекта и вызывает у него чувство неловкости. Совершение одного-единственного позитивного действия заставляет сознание молчать о невыполненном, но все еще актуальном долге. Оставшееся содержание вытесненного будет "затоптано" подавлени­ем. За многими идеологическими, религиозными ожиданиями со всей очевидностью прослеживается наличие механизма компенсации. Просмотр кинофильма позволяет человеку понять проявленную им нечестность по отношению к самому себе из-за боязни радикального изменения собственной, уже закостеневшей жизни.

Данная защитная структура обнаруживается в различных спо­собах человеческого поведения:

- в фальшивой смиренности, когда человек покорно принимает свою несостоятельность, но реально ничего не меняет в своей жизни; он осуждает сам себя для того, чтобы за него это не сделали другие⁴ ;

- в минимизации, когда индивид приуменьшает собственную вину или силу напряжения, спровоцированного некоторыми обра­зами фильма, чтобы приуменьшить собственную ответственность;